庞琦在北京中国侨联首届画展2012

　　2.闲章运用

　　中国传统文人画讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品的同时，常常会先看印章。

　　闲章一是可以起到平衡画面的作用，二是闲章的内容能够反映出作者的理想、追求、观念、情趣，从闲章来识别书画家的学识与修养。

图9  庞琦画 扇面三幅

　　如：小小弧形的扇面，很容易画得有倾斜不稳之感。然而庞琦先生处理的都很恰当。

　　再有，山水诗意画《秋水长天》扇面，不仅表现出秋雨晴后的自然景色，创造出一种优美壮阔的意境，而且描绘出恬静沉着、幽淡天真，质朴无华、浩瀚大气的自然景象。

　　这幅画的创作，作者一方面要注重景物的平稳，另一方面再通过引首压角章的巧妙运用，进一步调整画面均衡，并且丰富了画面色彩。

图9-1  庞琦画《秋水长天》墨笔山水 扇面

　　一枚好的闲章，除了让人玩味不尽，还是篆刻家和书画家自我水平高低的无声展现，故有“闲章不闲”之说。“方寸之间，气象万千”是对闲章的最好描述。

　　闲章，一般包括引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、纪年肖形章，以及斋、堂、馆、阁、居室章等。

图9-2 庞琦刻  闲章选

　　闲章是随意的，闲适的，有相当的自由度。形制上有方形、长方形、条形、圆形、椭圆形、不规则形状等，其高雅俚俗自能从字间透出。

　　A、引首压角章

　　通常取右上角的称“迎首”或“引首”，取左、右两下角的称“押角”或“压角”，与引首章成上下式或对角式呼应。

　　a、引首章：所说引首章，即是书画作品开头上方盖的一枚闲章，又是作品创作的年代、作者追求的表白。这枚印通常是格言、名句、年号、斋馆名等，也可以是肖形印。

　　如果在书法作品上加盖引首章，应钤在右边第一行的第一、二字之间的右侧空隙处，或第一字的右侧并稍高于字头处，加盖一枚印章。

　　如果是手卷题写“引首”的部分，只有一行或两行大字，可以在题字的右上角高于字头位置加盖引首章（图9-3-1、图9-3-2）。

图9-3

　　绘画作品的引首章要视情况而定，以不破坏画面为原则。如果是独立的书法作品，无论是镜心、条幅、楹联、中堂，都可以加盖引首章。如：庞琦先生草书《朝辞白帝》和《范成大田园诗》（图9-4-1、9-4-2）；

　　如果因为字形特点所致，也可以钤两枚小印在一、二字的右边空隙处，以调节空隙，平衡画面为之，如：庞琦先生楹联《池中蓄水》（图9-4-3）；

　　如果一、二字之间空隙较小，而二、三字之间空隙较大，则可钤在二、三字之间，如：庞琦先生草书《李白句》（图9-4-4）。但不可以太往下，太往下就成了压角章了。

图10

　　如果是画作的尾部有一段题记，也就是手卷后记，那么这段题字不可以加盖引首压角章。只能在落款后盖名章。如：庞琦先生山水手卷《怀素书蕉》结尾题记，（图10-1）

　　因为后记与画面是一个整体的一部分，不是独立的。画卷开头已经有引首章了，就不能再有第二个开头。如果在题记的开头再加盖引首章，就等于表明这段文字从形式上成了独立部分，变为“国中国”了。如：清代画家黎简，他在自己画的一幅山水画上的题字钤印上犯了三忌：

　　（1）、这段题字不可盖引首章。

　　（2）、更不可在“画名”上端盖印。

　　（3）、引首章、名章个头超大（图10-2）。

　　黎简虽然也能刻印，但是不太懂用印，用印是对文人各方面修养的检验。仅从这三点钤印状况，足可以看出他的文化品位、用印规律和艺术修养几方面的欠缺。尤其是清代文人都懂这些，不该出现此类瑕疵。

　　另外，在手卷中，跋文可以加盖引首章，因为跋文是画外部分，是画卷后面的文章。虽然跋文所谈内容与画有关，但从纸面的书法形式看是独立的。许多人写跋，每一篇都是一个相对独立的部分（如图9-3-3）。

　　b、压角章：一般是盖在书法作品的右下角称“压角章”。如果是绘画，则盖在篇幅或左、或右的下角，起到视觉平衡作用。

　　对于一幅作品来说，总有虚实、疏密之处，尤其是山水画，常常有大面积的留白。若密处不够紧凑，可用印章补之；若疏处觉得空荡，亦可借印章充实，宛如天平添加砝码一样，使画面均衡熨贴。

图10-3

　　引首压角章在作品中可以起到平衡画面作用，如庞琦先生画的几幅山水画，云雾的留白部分加盖多枚闲章，会使画面显得更加丰富多彩、完整空灵（图10-4）。

图10-4

　　如果画面处理得已经很完整了，就不必加盖引首压角章了。需要盖，就要盖得正确，恰到好处，不能乱盖。

图10-5

　　国画的引首章和压角章是很讲究的。如果画面右上方已经写有画名，就不可以在画名上端再加盖引首章。但可以盖压角章如：庞琦先生的画作《四帝朝元图》（图10-5-3）。

　　如：庞琦先生的画作《黛玉赏菊》也不需要加盖引首章，而用压角章丰富平衡画面（图10-5-2）。

　　如果题字、落款都在画的左边，引首章可以钤在画作右上角的空隙处，以长方、圆、椭圆形的闲章为宜。

　　如：庞琦先生人物画《乡韵》，右上角有一枚长方形的引首章，右下角有三枚闲章压角，上下呼应，既可以调整画面平衡，又可以彰显画作色彩的丰富与生动的气韵（图10-5-1）。

　　这些印章的运用，可以起到破除平板、平衡画面、生动气韵等作用。这种钤印设计是向观者表明引首章的位置是书画作品的开头，压角章位置是书画作品的下边，并能增加作品的分量。

　　至于这两种印章的有无，要根据情况而定，所以不是所有的作品都非盖不可，但是只要盖一定要“锦上添花”，决不能“画蛇添足”。

　　B、格言名句鉴藏杂项章

　　格言名句鉴藏杂项章都属于闲章，我们可以透其印文本身来探索文人雅趣，以及对人生和艺术的感悟。此类印章有格言、名句、吉祥语、斋馆印、鉴藏印等（图11-1）

图11-1 格言名句

　　例如：庞琦先生将格言名句章用在一幅山水画中，一卷卷手卷中，这中间蕴含的情怀美韵，文化素养，令人折服（图11-2）。

图11-2 庞琦画《十八罗汉朝南海》 格言名句组合排列

图11-3 庞琦画《朝元仙仗图》 局部 格言名句组合排列

　　有时候书画家把名章与吉祥章、斋馆印等拍列组合，钤在作品合适的位置，可以大小穿插，各种形状错落有致，排列出韵律，构成一种艺术感，意趣盎然，别有一番韵味（图12）。

图12 庞琦摹《朝元仙仗图》卷尾 名章闲章排列组合

　　切记：闲章、鉴藏印等一定要盖的得体的位置，不要乱盖，不能太大，否则会喧宾夺主，破坏画面，甚至留下“没有文化”的千古骂名（图13）。

图13-1  乾隆盖在《韩熙载夜宴图》屏风上的鉴藏印

　　看到乾隆的“太上皇帝”鉴藏印比画作中的人物还大，不但不美，破坏画面的艺术效果，而且令观赏者满怀喜悦的心情而来，由于印章的干扰而荡然无存，扫兴而去。

　　由此充分体现了当年皇权的至高无上和蛮横无理，带来的是无法饶恕的罪过。

图13 -2 王羲之《兰亭序》摹本

　　国宝《兰亭序》字面上被强行加盖那么多印章，这比违章建筑更为霸道。这些“违章建筑者”千百年来仍然洋洋得意，猛刷存在感。可是，至今谁也不敢拆迁，真是太可恶了！

图13-3  宋代  曾紆《人事帖》

　　钤盖鉴藏印的原则是：不以破坏画面为原则，甚至可以起到为书画本体的烘托作用。

　　如：曾紆写的《人事帖》书法潇洒流畅，字形笔划极其优美，后人的鉴藏印犹如众多铁杆粉丝，很有礼貌的排在左右两个下角，为书法表演助威，并不影响书面。这是鉴藏印盖的位置恰当的很好例子。

　　C、肖形印

　　此类印章有动物形、器物形、有寓意、吉祥、向往，具有标徽性和装饰性。

　　由于肖形印的符号化，甚至比刻出的文字印章更加鲜明，使人一目了然，还具有娱乐性，故沿用至今，而且不断发展。

14-1 郭松筠《临石鼓文》局部  图14-2 郭松筠铁线篆《大江东去》局部

14-1 郭松筠《临石鼓文》  图14-2 郭松筠铁线篆《大江东去》

　　小结：用印总的原则是辅助书画，是红花绿叶的关系，不可以喧宾夺主，如佳人化粉妆，朱唇一点点，恰到好处。

庞琦先生原创《爱与和平》

　　从庞琦先生作品《爱与和平》中，我们可以体会到：题字的大小、墨色浓淡，都要遵循“红花绿叶”这个原则。如此，各个环节把握好分寸，形成美妙细微的韵律，才能使整个作品产生灵气。

　　D、印泥配置

　　朱砂印泥的颜色分深浅，浅者偏黄，为朱磦印泥；正红为朱砂印泥；深者偏紫，为美丽、仿古一类深色的朱砂印泥。

　　在应用上，根据画面风格选取印泥的色泽，或淡雅、或浓重，使印泥与作品相匹配。

　　在印泥选购上，要质量好的。作品中用好印泥会提高品位，前人很重视这些。清代翁方刚、何绍基等人喜欢用上好的朱磦印泥，很讲究。

　　另外，还有黑、白、绿、蓝，金、黄等杂色印泥，为特殊情况使用的。比如；在红色蜡笺上写字，不能再用朱砂印泥。

　　以前盖印是把盖在白纸上的红印痕剪好，再粘贴上去，是出于无奈。如果用白、黄、金印泥直接盖在红纸上就很方便，也很漂亮。

　　黑、蓝等冷色印泥以往是用在亲友丧事期间，写挽联、祭祀文书方面，忌用红色，以示对亡者的敬意。

　　早期印章的运用并不复杂，因为当时人们的见识有限。随着时代发展，知识积累，艺术领域文明程度大幅度提高，书画家有深厚的艺术修养，其作品就会有高度的含金量。

　　关于篆刻艺术、刻印、用印等概括的讲到这里。如果从专业角度讲，会写成厚厚一大本书。以上所谈的是一些基本规律，有前人的经验，也有庞琦先生在实践中的体悟。

　　庞琦先生曾作古书画定工作，同时是书、画、篆刻等多方面的专家和学者，有些见解是别人没有谈过的，很有价值。

​庞琦画《八十七神仙卷》自题引首 小篆 龙眠遗韵

　　当今的艺术家需要不断提高，观众也要不断提高审美情趣和欣赏能力，形成高雅艺术与高雅观众的良性互动。

　　最可悲的是没有审美价值的垃圾艺术，迎合没有文化的垃圾观众，这才是社会的大倒退啊！

　　我想通过八集《庞琦的篆刻艺术》整理，目的是以普及形式介绍高雅艺术，以现代文明解释传统艺术。

　　要提高全民的审美水平，是杜绝艺术垃圾的有效途径。只有懂得美的集体民众不断扩大，才能称得上美好的国度、美好的人民。

　　（结束）