『天头』和『包首』这部分虽然没有撞边，但是回边后的高度与大镶转和小镶转手卷（包括撞边）全部回边后的高度是完全一致的。

　　传统手卷包首与天头重合的部分都是在全部绷平后起下来，然后用重物压干的办法将两部分粘贴在一起。可是『天头』与『包首』压在一起的时候势必会因为潮湿缩回去一点儿，整幅手卷就在包首部分出现略窄现象，这是传统装裱无法解决的问题。现在庞琦先生通过反复实践，终于解决了这个难题。

　　隔水：『隔水』又称『隔界』，是用来把手卷的天头、引首、画心、尾纸等四个主要部分隔开，既能显示出每个部分的独立性，又能使内容丰富的手卷形成一个整体。

　　『隔水』一般为浅色，如米黄色或月白色，长10.9厘米。根据手卷高度的变化可以适当加宽为11至12厘米，高头大卷也不可以超过15厘米。

　　『天头』与『隔水』部分衔接时，『天头』在上，『隔水』在下，这段的『隔水』在裁切时要多出来0。25-0。3厘米做浆口，其他衔接部分『隔水』均在上，这样就可以保持所有的『隔水』宽度是一致的。

　　大镶转的隔水高度是引首或画心加上拉圈之后的高度，不能与画心或引首高度等同。

　　引首：『引首』是指在手卷前面所留的空白纸方部分，是专门用以题写图卷名称或对此图卷的高度概括及品评。

　　『引首』多以篆、隶书体题写画名或赞辞，若是后人评价或鉴定的语句写在卷首也可以用楷书。『引首』中概括与品评词句多为四字，与天头和画心之间用『隔水』分开，成为独立的部分，是开卷时首先见到的内容，并且对此卷题材起导引作用，故称『引首』。

　　『引首』的长度不固定，短者有不足100厘米，长者有200厘米或更长。在没有题写『引首』之前装裱手卷，这段空白纸方的长度基本是100厘米。『引首』部分用纸或绢的颜色通常为浅米色、仿古色，要比画心的整体颜色偏暗一些，尤其是旧画新题『引首』时，一定要根据画心色彩选择『引首』所用纸或绢的颜色，选择不当会喧宾夺主。

　　『引首』题字务必根据画心风格和气韵确定字体及书写的粗细、大小和浓淡，避免突出题写文字，造成干扰观赏主体画心。题写『引首』用纸和字体一定要注意与画心的色调风格协调一致。

　　『引首』部分可以根据需要有卷首题记，也可以根据手卷高度、空间位置画有图案，图案的形式内容不限，但是要感到若有若无，不需要突出图案。图案的作用一是填补空隙，二是配合字体大小需要突出一种情趣，避免喧宾夺主。

　　尾纸：『尾纸』又称『拖尾』，是手卷最后部分。手卷独到之处就是后面多留有比较长的尾纸。『尾纸』的长度不固定，短则135厘米，长可1000厘米左右，以供名家赏玩时题写跋文。

　　如果此卷在装裱之前已经有了自己或他人题写的跋文，无论跋文多少，都要放在尾纸的前面，然后在跋文后镶有『隔水』，在『隔水』之后再镶接空白『尾纸』。有的手卷流传久远，不断揭裱，尾纸的跋文不断增加，跋文的长度常常是画心的几倍或更长。

　　『尾纸』的颜色可以用白色宣纸，也可以用浅米色、仿古色宣纸；可以用生宣，也可以熟宣，尽以生宣为宜。如果『引首』和『画心』都已经很旧了，在重新装裱的时候，『尾纸』部分多用仿旧纸，这样比较协调一致。

　　大镶转：大镶转中『画心』和『引首』部分有拉圈，跋文和尾纸部分是完整的宣纸，不需要有拉圈，即使跋文题写高度小于画面也不要用拉圈，可以用同样颜色的宣纸加宽，感觉和跋文的宣纸基本一致，成为一体。所以裁切的时候，尾纸的高度是画心和引首部分镶接拉圈后的高度。

　　大镶转装裱工序要求更加严格，拉圈上下的宽度必须完全一致，左右的宽度也要完全一致。左右宽度可以比上下宽度宽一些，不可以小于上下宽度。如果上下左右宽度都一样也可以，但是要根据手卷的高度确定，不可以太窄，也不可以太宽。太窄显得画心引首部分比较拥挤，不疏朗；太宽显得画心小而空旷，影响画面效果。

　　大镶转拉圈材料可以用白色宣纸或素娟，不可以用白色的花绫，更不能用有颜色的绢绫，这样会破干扰面的艺术效果。现在有的手卷用深蓝色做手卷画心的局条，外面用花纹粗糙的深咖啡或赭石色锦绫做拉圈，使画面显得混浊不清，这是装裱大忌。

　　大镶转引首和画心的高度、拉圈上下的高度要保持完全一致，拉圈左右的宽度要完全一致，但是拉圈上下和拉圈的左右可以是两种不同的尺寸。大镶转手卷内部长度：从右到左依次为天头、隔水、引首拉圈右、引首、引首拉圈左、隔水、画心拉圈有、画心、画心拉圈左、隔水、尾纸共十一个部分。大镶转手卷内部高度（不包括跋文或尾纸）：从上到下依次为撞边、拉圈上、画心或引首、拉圈下、撞边五个部分。跋文和尾纸部分从上到下包括、撞边、尾纸、撞边三个部分。

　　小镶转：小镶转的镶接方法与大镶转不同之处就是去掉拉圈部分，小镶转手卷内部长度：从右到左依次为天头、隔水、引首、隔水、画心、隔水、尾纸七个部分；小镶转手卷内部高度：从上到下依次为撞边、画心或引首和尾跋、撞边三个部分。